يستند المقال إلى دراسة قدمتها الباحثة كجزء من أطروحة الماجستير، في قسم الخدمة الاجتماعية في جامعة بن غوريون في النقب وهي في طور التحكيم.
ظاهرة إدمان القمار آخذة في الانتشار في إسرائيل وحول العالم. ولهذه الظاهرة عواقب وخيمة على المقامرين على المستوى الشخصي، العائلي والاجتماعي. من هنا تم إجراء بحث يتعامل مع هذه الظاهرة، ويركز على عملية إدمان المقامرين القهريين في إسرائيل.
هذه دراسة رائدة تحاول لأول مرة تكوين صورة شخصية عن المقامر القهري في إسرائيل من خلال التركيز على المقامرين في الكازينو، وذلك بهدف توسيع فهم المقامرين عن طريق وصف أنماط سلوكهم وخصائصهم الشخصية التي أدت بهم إلى الإدمان. من أجل اجراء الدراسة، تم اختيار 11 شخصًا تمت مقابلتهم، تبين أنهم مقامرون قهريون وفقًا لاستبيان من نوع (SOG Lesieur and Blume ، 1987) ، المصمم لتشخيص الإدمان القهري. وفي المرحلة الثانية، تمت مقابلتهم من خلال مقابلة معمقة شبه منظمة.
وتعتمد المنهجية على المنهج الفينومينولوجي والنهج النوعي. يسمح استخدام هذا النوع من المنهجية بفهم عملية المقامرة والتجارب التي نراها من خلال عيون المقامر من خلال قصته الشخصية ، على افتراض أن إدمان القمار وظروفه ومكوناته هي ظاهرة فردية وذاتية.
تم فحص ثلاثة مواضيع في الدراسة: عملية الدخول إلى القمار، تجربة القمار نفسها ، والخروج من القمار. وقد كشفت نتائج الدراسة عن مجموعة من الأنماط و، المركبات والتجارب مع ديناميكيات داخلية التي تقود الشخص إلى المقامرة والخروج منها.
ووجدت الدراسة محورًا نرجسيًا تضمن ثلاثة محاور رئيسية: "صفر الأصفار" (الشعور بالعدم) ، "تجربة الملك" و "تحطيم وهم الملك". هذا المحور جعل من الممكن فهم عمليات الدخول والخروج من القمار.
"صفر أصفار" (دخول القمار) - على غرار الشعور بالعدم والافتقار إلى القيمة الذي يصاحب الشخص المصاب بالاضطراب النرجسي، وصف المشاركون في الدراسة الشعور بأنهم بلا قيمة كخلفية لدخول القمار.
في قصصهم ، ربط الأشخاص الأحد عشر الذين تمت مقابلتهم دخولهم إلى المقامرة في بعض الأزمات التي مروا بها عندما كانوا أطفالًا ، أو في علاقة مع آبائهم ، أو في أزمة في مرحلة البلوغ. الخط المشترك لجميع من تمت مقابلتهم هو الإصابة النرجسية التي تصاحب الأزمات.
عبّر خمسة من الذين تمت مقابلتهم عبروا عن شعورهم بأنهم بلا قيمة في سياق الأزمة التي مروا بها في مرحلة البلوغ، بينما ربط المشاركون الستة الآخرون هذا الشعور بعلاقة صعبة مع آبائهم في مرحلة الطفولة. وتتوافق هذه النتائج مع استطلاع داخلي أجري في البلاد من قبل منظمة "افشار" (درور، ليفي وفيلسليفي 2003) والذي وجد أن أكثر من نصف المشاركين في الاستطلاع مروا بأزمة في الطفولة وحوالي نصف المجيبين وصفوا أزمة في مرحلة البلوغ.
تحدث الأشخاص الذين تمت مقابلتهم، الذين وصفوا أزمة في مرحلة البلوغ ، عن حدث صعب وصادم ، مثل أزمة بعد ولادة شقيق معاق ، وفاة الزوجة بسبب مرض خطير، حادث سيارة وإعاقة. وأشار الأشخاص الذين تمت مقابلتهم وتحدثوا عن أزمة في طفولتهم ، إلى علاقة صعبة مع آبائهم.
ووصفوا في قصصهم ردود الفعل العنيفة والقاسية الموجهة إليهم من قبل أب لا يمكن التنبؤ بتصرفاتهم، الذي ترافقت علاقتهم معه بمشاعر الإذلال ، عدم التقدير وعدم القبول. كما أن العلاقة معه والحصول على الحب منه كانت مشروطة باحترامه وطاعته. وتحدث الأشخاص الذين تمت مقابلتهم عن تجربة الملل والفراغ في سياق اللجوء إلى القمار وشرحوها على أنها "مساحة فارغة" شبيهة بالموت، مما يبرز مشاعر الفشل والعدم. ويعزز هذا الوصف أيضًا حاجة الأشخاص الذين تمت مقابلتهم إلى تجربة تعمل على تعويضهم فيها محتوى وقوة ، مما سيساعدهم على تعزيز تقديرهم لذاتهم.
على ضوء هذه الخلفية، يمكن فهم توجههم الى المقامرة على أنها حل خارجي جاء لتجنيبهم المشاعر الصعبة، في ظل غياب القدرة الداخلية واحترام الذات وغياب أي معنى.
فروم (Brisma، 1995) يشرح حاجة المدمن للبحث عن حلول خارجية، لأنه حسب تصوره يكمن الخير خارجه وليس في داخله. وفي رأي فروم ، ينشأ الإدمان عندما يكون هناك اعتماد على مصادر خارجية توفر الحب ، المودة ، المنعة والمعلومات.
يتوافق نهج فروم مع التفسير الوارد في الدراسة، فيما يتعلق بعدم قدرة الأشخاص الذين تمت مقابلتهم على إيجاد معنى داخلي لحياتهم، وميلهم إلى البحث عن معنى خارجي لحياتهم من خلال المقامرة في الكازينو.
كذلك، يرى فرانكل (1970) أيضًا أن الإدمان سلوك ينتج عن الافتقار إلى المعنى الوجودي والشعور بالفراغ في الحياة. وبحسب ادعائه فإن مصطلح "الفراغ الوجودي" يصف حياة فارغة ناتجة عن الملل الذي يمكن "الهروب" منه من خلال الإدمان أو الاكتئاب.
في قصص الأشخاص الذين تمت مقابلتهم، تبرز الحاجة إلى الهروب إلى عالم المقامرة. الهروب إلى تجربة تعويضية هو فعل يتضمن التخطيط والعمل، لأنه بحد ذاته يمثل حلاً ملموسًا لتجربة الفراغ الداخلي.
"خيال الملك" (تجربة المقامرة) - على غرار الأحاسيس المتزايدة التي تميز الشخص المصاب بالاضطراب النرجسي، كذلك يحتاج المقامر إلى إحساس بالقوة والعظمة ، وهو ما يكتشفه في الكازينو. الشعور بالقوة والعظمة وردت في قصص من تمت مقابلتهم على أنها تجربة عظيمة لـ "الملك".
تجربة الملك في الكازينو هي في الواقع خيال، ينسب إليها الأشخاص الذين تمت مقابلتهم قدرًا كبيرًا من القوة، النابعة من عدة مصادر: لعبة المقامرة، التعامل مع مبالغ كبيرة من المال ، الانفصال عن الواقع ، الشعور الفريد بالنصر، الفخر، التوتر والإثارة.
كل هذه الأمور توصف بأنها تجربة للقوة ، وتعوض عن الأضرار الداخلية وتديم إدمان القمار. وقد استخدم معظم الأشخاص الذين تمت مقابلتهم في الدراسة، وليس من قبيل الصدفة ، كلمة "ملك" لوصف المشاعر الإيجابية أثناء المقامرة في الكازينو.
يعكس اختيار فكرة "الملك" حاجة الأشخاص الذين تمت مقابلتهم الى القوة فيما يتعلق ببيئتهم والشعور بالتفرّد، التفوق، النجاح والتميز. ويمكن للمرء أن يفهم الحاجة الكبيرة لشخص يشعر بأنه "صفر ونكرة" لتجربة "الملك" التي لا يمكن إدراكها في الحياة الواقعية للمقامرين.
حاجة يتم إشباعها من خلال الخيال الذي يحدث داخل الكازينو. ويتم تصوير الكازينو من قبل الأشخاص الذين تمت مقابلتهم على أنه عالم وافر وساحر، كأنه جنة، مع إمداد لا ينضب من الموارد المادية والعاطفية ، يتم توفيرها فور دخول المكان. الكازينو بالنسبة للمقامر يشبه القصر الأنيق والفخم.
العطاء والاحترام اللامحدود الذي يحصل عليه المقامر يمنحه تجربة داخلية عالية غنية بالمشاعر الإيجابية. وتسمح هذه الخصائص للمقامر أن يختبر "خيال الملك" كما لو كان الواقع نفسه.
"تحطيم تجربة الملك" (الخروج من القمار) - تمثل نهاية التسلسل النرجسي تحطيم "وهم الملك" للمقامر ، والذي تم شرحه في الأدبيات على أنه الانهيار الكبير (ورست ، 1988 ؛ ميلر ، 1992) لحامل الاضطراب النرجسي.
إن تحطم "خيال الملك" تؤدي حتمًا الى مشاعر شديدة بالاكتئاب والفراغ لدى المقامر بسبب فقدان تجربة المقامرة، ومن ناحية أخرى ، فإن تحطيمها يخلق أساسًا للتغيير. وتضعف مصادر قوة "فنتازيا الملك" ويصبح وجودها مهددًا. وعندما يصبح خيال الملك مهددًا ، يتوجب على المقامر أن يفحص ويتبنى مصادر قوة خارجية بديلة.
في بعض الأحيان خلال مرحلة الاكتئاب، حيث يعاني المقامر من الوحدة الاجتماعية والعائلية واليأس والذنب ، فيصبح أقرب لطلب المساعدة (أبوت ، كريمر وشيرريتس ، 1995). ويشير ( Hulen and Burns 2000) إلى العوامل الخارجية التي تساعد المقامر على الانخراط في إعادة التأهيل: عندما تنفد أمواله ، عندما تُتخذ بحقه إجراءات جنائية، أو عندما يطلب أفراد عائلته ذلك منه بشكل واضح.
نتائج الدراسة التي تشير إلى القوة الكامنة في تجربة المقامرة قد ترسم ، من خلال الفهم العميق لهذه التجربة ، اتجاهات جديدة لتطوير مجموعة متنوعة من الأدوات لمعالجة مشكلة إدمان القمار. قد تشكل العلاقة العلاجية الوثيقة والمتعاطفة مع المريض نوعًا من التجربة المصححة لشعوره بأنه مرفوض ومهمل التي تقف من وراء حاجته إلى تجربة "الملك" في الكازينو.
إن الفهم العميق لـ "تجربة الملك" وتحليلها قد يشير إلى احتياجات وأوجه قصور كل مقامر ويوضح اتجاهات معالجته (ميلر 1992). وقد تؤدي العملية العلاجية في ظل ظروف الدعم والاحتواء إلى أن يستبعد المريض "خيال الملك" ويساعده في إيجاد مصادر بديلة للقوة من واقع حياته مثل الأسرة والعمل، حتى يتمكن في النهاية من تعلم التخلي عن "خيال الملك" والمقامرة.
تشير المركبات والأنماط التي تميّز مدمن القمار، التي ظهرت في الدراسة، إلى الشرائح المعرضة للخطر الشديد وخطر إدمان القمار مثل العاطلين عن العمل والأشخاص الذين يفتقرون إلى الموارد الداخلية للتعامل مع الصعوبات وأولئك المعرضين للأزمات بسبب العلاقات غير المستقرة أو الوضع الاقتصادي الصعب.
الأنماط السلوكية للاندفاع ، صعوبات رفض الإشباع ، استخدام استراتيجيات تجنب واقع الحياة والحاجة الكبيرة للاعتراف من قبل المجتمع كتعويض عن التجارب الصعبة ، قد تشير أيضًا إلى الشرائح المعرضة للخطر وتساعد في تشكّل سياسة المقامرة في إسرائيل.
((مأخوذ من: "كل شيء عن الكحول"، نشرة 41, ديسمبر 2003, صفحة 5-6)
إضغطوا هنا لتحميل كتيب المقالات الكامل
